No início da década de 1980, o regime militar dava sinais de enfraquecimento, entrando em curso o lento processo de redemocratização. A sociedade civil, a classe política, as organizações estudantis apresentavam-se de modo mais contundente contra o arbítrio, buscando recuperar espaços perdidos.

A respeito da educação no período de redemocratização, avalie as afirmações a seguir.

I O abrandamento da censura não foi suficiente e o debate político continuou restrito aos pequenos grupos e aos partidos comunistas.

II Em diversos estados, os professores intensificaram a mobilização pela recuperação das perdas salariais e regulamentação da carreira no magistério.

III A abertura política alcançou apenas os partidos políticos e os organismos de representação estudantil como a UNE e UEE continuaram na ilegalidade.

Está CORRETO o que se afirma em:

Considere a imagem a seguir.

Reportagem na Revista Manchete de 1970, com destaque para o presidente militar Emílio Médici.

O governo do militar Emílio Médici (1969-1974) foi considerado o período de maior repressão política, com prisões e torturas. No entanto, a euforia provocada pela copa de 1970, com a propaganda nas ruas e na mídia, criava uma sensação de normalidade e patriotismo. A respeito desse contexto, é CORRETO afirmar que a vitória do Brasil na Copa do Mundo de 1970

O clima de conflito aberto entre os conservadores adeptos da pedagogia tradicional e os liberais democráticos simpatizantes da Escola Nova levou à publicação, em 1932, do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Segundo os signatários do Manifesto de 1932, “a educação nova, alargando a sua finalidade para além dos limites das classes, assume, com uma feição mais humana, a sua verdadeira função social, preparando-se para formar "a hierarquia democrática" pela "hierarquia das capacidades", recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educação”.

(Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.pdf. Acesso em: 14 dez. 2015)

O documento, marco da luta pela superação do caráter discriminatório e antidemocrático do ensino brasileiro, defendia:

( ) a abertura irrestrita do acesso à educação e a vinculação da escola com o meio social, tornando-a um espaço humano, solidário e de aquisição da cultura.

( ) a escola socializada como fundamento da sociedade humana, e base para o restabelecimento do espírito da solidariedade e cooperação.

( ) a reintrodução do ensino religioso nas escolas por considerar que a verdadeira educação deveria vincular-se à orientação moral cristã.

( ) a implementação de processo seletivo como restrição da escola secundária para aqueles que pretendessem prosseguir os estudos acadêmicos.

( ) a criação de uma base comum de cultura geral para todos, e, posteriormente, o encaminhamento dos jovens para a formação acadêmica e profissional.

Assinale a sequência CORRETA.

Enquanto na Europa o positivismo de Auguste Comte privilegiava a ciência como forma superior de conhecimento, no Brasil a tentativa de superar o ensino de caráter humanístico e literário não alcançou seus objetivos. Acerca das influências positivistas sobre o projeto de educação na Nova República, julgue os itens a seguir.

I A tentativa de alinhar-se ao projeto positivista de ciência e progresso decorria da necessidade de criar na Nova República um modelo de escola capaz de sustentar a nova ordem política, econômica e social.

II A influência positivista na Nova República refletiu importantes efeitos sobre as doutrinas pedagógicas que sustentavam a organização do currículo nos níveis de ensino elementar e secundário.

III O caráter irrestrito e afirmativo da educação na Nova República refletia uma única preocupação: formar um cidadão consciente de sua participação na vida política.

Está CORRETO o que se afirma em:

A laicização e a emancipação das formas de pensar a sociedade alcançaram novos processos de racionalização que, por sua vez, produziram profundas mudanças nos saberes que se organizam sob o primado da razão. A esse respeito, Hegel (1170-1831), afirma que a racionalidade “é o próprio tecido do real e do pensamento”. A respeito o idealismo hegeliano e suas influências sobre a educação, julgue as asserções a seguir.

I O idealismo afirma do desenvolvimento espiritual por meio da cultura como processo de formação do homem integral.

II A pedagogia neo-humanista decorrente do idealismo alemão substituiu o foco dado ao papel da cultura na formação humana pelas investigações técnico-científicas.

III O idealismo identifica a realidade como um conjunto de relações cuja principal característica é a reciprocidade entre os entes e os processos.

Está CORRETO o que se afirma em:

À medida da consolidação do capitalismo, diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais. Sobre o socialismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas a seguir.

I O crescimento da classe proletária foi acompanhado de igualitário acesso aos benefícios da nova ordem econômica.

II Do ponto de vista epistemológico, as ideias socialistas reafirmam o pressuposto idealista de que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento.

III As extensas e insalubres jornadas de trabalho fizeram surgir as organizações de trabalhadores e os movimentos fecundados pelas ideias socialistas.

Está CORRETO o que se afirma em:

As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, homologadas pelo Conselho Nacional de Educação por meio do Parecer 003/2004, evidencia o resgate da contribuição social, econômica e política da população afrodescendente e destaca a valorização do patrimônio histórico-cultural afro-brasileiro. Sobre AS DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais, julgue os itens abaixo.

I As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais impulsionam o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.

II As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais enfatizam a cultura africana em detrimento da pluralidade cultural brasileira.

III As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais oferecem uma resposta em termos de políticas de ações afirmativas à demanda educacional da população afrodescendente.

Está CORRETO o que se afirma em:

Às vésperas da chegada da corte ao Rio de Janeiro, o Brasil era um amontoado de regiões mais ou menos autônomas, sem comércio ou qualquer outra forma de relacionamento [...] Era uma população analfabeta, pobre e carente de tudo. [...] no governo de D. João VI, apenas 2,5% dos homens livres em idade escolar eram alfabetizados (GOMES, 2007, p. 12).

No trecho acima, Gomes esboça o quadro de atraso econômico, político e social em que se encontrava a colônia à época da chegada de D. João VI e da transferência da corte portuguesa para o Brasil, em 1808. Sobre as transformações sociais, culturais e econômicas ocorridas nesse período, julgue as afirmativas abaixo.

I Na economia, a abertura dos portos e o substancial volume de importações, exportações e comércio escravagista fizeram com que o Rio de Janeiro se tornasse o mais importante centro naval e comercial do império.

II O florescimento econômico, cultural e educacional determinou uma mudança substantiva nos hábitos e costumes típicos da população da colônia, refletindo a elegância e os padrões europeus de etiqueta.

III A priorização dos níveis elementares de ensino, a criação de novas escolas de primeiras letras e o fortalecimento das políticas de formação e valorização dos professores ampliaram o acesso igualitário à educação.

IV Na cultura, além da imprensa régia que fez surgir publicações periódicas sob proteção oficial, destacam-se, ainda, a criação da Biblioteca Nacional, do Museu Real e do Jardim Botânico.

V Na educação, a ação joanina seguiu a tendência geral da estatização e controle da educação escolar em níveis secundário e superior nas mãos do Estado.

Estão CORRETAS as afirmativas:

Promulgada em 5 de outubro de 1988, a nova Constituição Federal representou um significativo avanço para a democracia no Brasil. Denominada Constituição Cidadã, a nova Constituição procurou sanar as deficiências democráticas da sociedade, incluindo amplos direitos sociais, políticos e civis. Nesse quadro, a Educação ganhou especial destaque, sendo reconhecida como "direito de todos e dever do Estado e da família" (Art. 205). Já no o Artigo 206, encontramos os princípios sobre os quais devem orientar-se as práticas de ensino no Brasil.

Dos princípios abaixo, é CORRETO o que se afirma em:

I Igualdade de condições para o acesso e a permanência na escola.

II Liberdade para aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber.

III Gratuidade do ensino em estabelecimentos oficiais públicos ou privados.

IV Pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, e coexistência de instituições públicas e privadas de ensino.

V Valorização dos profissionais da educação escolar.

VI Gestão democrática das escolas particulares, na forma da lei.

VII Garantia parcial do padrão de qualidade.

Assinale a sequência CORRETA.

Em meados do século XVIII, sob influência dos ideais iluministas, e, seguindo a tendência liberal e laica para a educação, a Coroa Portuguesa rompeu com as atividades missionárias e pedagógicas dos jesuítas. Sobre as pretensões do Marquês de Pombal que procurava modernizar o reino, mas ao mesmo tempo manter os princípios e os valores do Estado monárquico, julgue as afirmativas a seguir, indicando V para as que forem verdadeiras e F para as que forem falsas.

( ) Tratava-se de uma reforma de governo aparentemente despida de princípios religiosos em oposição ao “direito divino” do absolutismo clássico.

( ) Tratava-se de uma reforma de governo cujo objetivo centrava-se no fortalecimento do Absolutismo Clássico e dos privilégios políticos da monarquia.

( ) Tratava-se de uma reforma política de reiteração do poder absoluto do rei e centralização da igreja como instituição preceptora da atividade educacional.

( ) Tratava-se de uma reforma de governo pautada na modernização do país, a ser alcançada pelo progresso científico e pela difusão do saber dos pensadores modernos.

( ) Tratava-se de uma reforma política que defendia a constituição de um Estado leigo, secularizado e disposto a intervir em diversas áreas, inclusive na educação que, até então, era privilégio das instituições religiosas.

Assinale a sequência CORRETA.