Leia, com atenção, os textos abaixo:

TEXTO 1

Na medida em que o capitalismo foi se consolidando, as diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais.

TEXTO 2

O fenômeno da urbanização acelerada, decorrente da expansão do capitalismo industrial, ampliou as expectativas com respeito aos objetivos da escola e às práticas de ensino, em virtude da ascendente necessidade de qualificação da mão-de-obra para o trabalho nas fábricas.

Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que:

Segundo Cescon (2009, p. 10), “o substantivo pedagogia, como o conjunto das atividades do pedagogo, surgiu na França, por volta de 1495 e, a seguir na Alemanha, com o sentido de intervenções de sentido instrutivo. O termo passo a significar qualquer teoria referente à atividade didático-educativa”. Contudo, afirma o autor, “uma coisa é a educação e outra é a Pedagogia”.

(CESCON, E. A filosofia e a educação. In: CESCON, E.; NODARI, P. C. Temas de filosofia da educação. Caxias do Sul, RS: Educs, 2009, p. 10)

Sobre a diferença entre a educação e a Pedagogia, julgue as afirmativas a seguir.

I A Pedagogia possui um aspecto teórico, pois abrange o conjunto dos conhecimentos produzidos acerca do processo educativo.

II A educação possui um aspecto prático e, por isso, diz respeito ao conjunto das normas, regras, procedimentos e leis que regulamentam o sistema educacional.

III A educação é processo e, por isso, possui em sua natureza dinâmica o caráter da práxis, pois representa a concretização da ciência pedagógica no fato educativo.

IV A Pedagogia se ocupa do estudo científico e especulativo da educação, de suas teorias, de seus aspectos filosóficos, científicos e técnicos.

V A educação é um processo autossuficiente, com fins específicos e representa um conjunto de saberes que determinam os procedimentos pedagógicos.

Estão CORRETAS as afirmativas:

Para os signatários do Manifesto da Educação Nova, o novo homem, com novos hábitos disciplina, cooperação e solidariedade não pode ser formado pelo modelo verbalista e enciclopédico da escola tradicional. A dinâmica de transformação da sociedade e da ciência colocaram em questão os limites da velha pedagogia, destacando:

I os novos lugares dos sujeitos da educação: o aluno como sujeito do processo de ensino-aprendizagem; o professor como estimulador da curiosidade e mediador da construção do conhecimento.

II a centralidade do professor como sujeito que detém o saber, e cuja autoridade lhe assegura a transmissão dos conhecimentos de humanidades, ciências, e dos valores fundamentais para a vida em sociedade.

III a escola como fundamento da sociedade humana, espaço de aquisição ativa da cultura e enunciação concreta de uma profunda obra social que ultrapassasse o estreito quadro dos interesses de classes.

Está CORRETO o que se afirma em:

Leia, com atenção, o texto a seguir.

“Se a educação como instrumento social básico é que possibilita ao indivíduo a transposição da marginalidade para a materialidade da cidadania, não é possível pensar sua conquista sem educação. Educar, nessa perspectiva, é entender que direitos humanos e cidadania significam prática de vida em todas as instâncias de convício social dos indivíduos: na família, na escola, na igreja, no conjunto da sociedade” (MARTINS, 1998, p. 50).

Partindo da função da escola e do papel da educação, é CORRETO inferir do texto que:

Segundo Oliveira (2006, p. 27), “a educação como atividade especificamente humana faz parte inerente da vida sociocultural do indivíduo. Pela educação o indivíduo é integrado à cultura e à sociedade existente, mas simultaneamente a educação possibilita a intervenção do ser humano no processo de mudança social”. Sobre do sentido sociocultural da educação, classifique as afirmativas a seguir em (V) verdadeiras ou (F) falsas.

( ) A educação promove a integração social e cultural do indivíduo.

( ) A educação é um fenômeno restrito ao âmbito das aprendizagens escolares.

( ) A educação atua como uma força criadora e plástica presente na condição humana.

( ) A educação é um ato político e possibilita ao homem intervir no processo de mudança social.

( ) A educação promove a formalização da escola como espaço de reprodução dos padrões socioculturais.

Assinale a sequência CORRETA:

A chegada da República trouxe à tona importantes mudanças no campo social e econômico. Destas, destacam-se a remodelação das relações do trabalho escravo para o trabalho livre assalariado, expansão dos setores de prestação de serviços e da pequena indústria; o crescimento urbano, das camadas médias e do proletariado urbano formado pelos imigrantes. Segundo Aranha (2006, p. 298-299), quanto à instrução “o projeto político republicano visava a implantar a educação escolarizada, oferecendo o ensino para todos. É bem verdade que se tratava ainda de uma escola dualista, em que para a elite era reservada a continuidade dos estudos, sobretudo o científico [...] enquanto o ensino para o povo ficava restrito ao elementar e profissional”. Sobre o projeto político republicano para a educação, é CORRETO afirmar que:

Com o desenvolvimento do capitalismo, a classe proletária cresceu em tamanho, mas sem acesso aos benefícios da nova ordem econômica. As terríveis condições de moradia das famílias amontoadas nas grandes cidades e as extensas e insalubres jornadas de trabalho fez surgir as organizações de trabalhadores e os movimentos fecundados pelas ideias socialistas. Sobre o socialismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas.

( ) Segundo Marx (1818-1883), a história é o produto dos fatores materiais, econômicos e técnicos que correspondem às condições em que os indivíduos produzem a sua existência por meio do trabalho.

( ) Do ponto de vista epistemológico, as ideias socialistas reafirmam o pressuposto idealista de que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento.

( ) A escola, segundo o socialismo, deve o espaço para a conscientização da classe oprimida e a desmistificação da alienação da ideologia.

( ) O socialismo provocou grandes mudanças na educação, reafirmando, entre outros aspectos, a luta pela democratização do ensino e pela valorização do pensar e do fazer.

( ) Do ponto de vista político, o socialismo reitera a naturalidade das relações de poder e divisão de classes, legando à educação a total responsabilidade pela transformação do mundo.

Assinale a sequência CORRETA:

Leia, com atenção, a imagem e o texto a seguir.

Um mundo virtual, no sentido amplo, é um universo de possíveis, calculáveis a partir de um modelo digital. Ao interagir com o mundo virtual, os usuários o exploram e o atualizam simultaneamente. Quando as interações podem enriquecer ou modificar o modelo, o mundo virtual torna-se um vetor de inteligência e criação coletivas (LEVY, 1999, p. 75).

Sobre as novas formas da comunicação e seus impactos nas relações de ensino-aprendizagem, julgue os itens a seguir.

I O surgimento de um ciberespaço e de uma cibercultura provocaram a mobilização das competências crítico-reflexivas e a formação de uma inteligência coletiva, distribuída por toda parte.

II A cibercultura é uma proposição hipotética que não relaciona a mobilização de competências à proposta de uma inteligência coletiva.

III A virtualização das relações sociais impulsionou o surgimento de novas formas de saber e produzir conhecimento, de pensar a democracia e a representação do homem, do Outro e da sociedade.

Está CORRETO o que se afirma em:

Em meados do século XVIII, sob influência dos ideais iluministas, e, seguindo a tendência liberal e laica para a educação, a Coroa Portuguesa rompe com as atividades missionárias e pedagógicas dos jesuítas. Sobre as pretensões do Marquês de Pombal que procurava modernizar o reino, mas ao mesmo tempo manter os princípios e os valores do Estado monárquico, julgue as afirmativas a seguir, indicando V para as que forem verdadeiras e F para as que forem falsas.

( ) Tratava-se de uma reforma de governo aparentemente despida de princípios religiosos em oposição ao “direito divino” do absolutismo clássico.

( ) Tratava-se de uma reforma de governo cujo objetivo centrava-se no fortalecimento do Absolutismo Clássico e dos privilégios políticos da monarquia.

( ) Tratava-se de uma reforma política de reiteração do poder absoluto do rei e centralização da igreja como instituição preceptora da atividade educacional.

( ) Tratava-se de uma reforma de governo pautada na modernização do país, a ser alcançada pelo progresso científico e pela difusão do saber dos pensadores modernos.

( ) Tratava-se de uma reforma política que defendia a constituição de um Estado leigo, secularizado e disposto a intervir em diversas áreas, inclusive na educação que, até então, era privilégio das instituições religiosas.

Assinale a sequência CORRETA:

Leia, com atenção, os fragmentos de textos abaixo:

TEXTO I

“Ao contrário dos outros animais, os homens não são apenas seres biológicos produzidos pela natureza. Os homens são seres culturais que modificam o estado da natureza” (CHILDE apud COTRIM, 2000, p. 40-41).

TEXTO II

"A vida do ser humano não pode ser vista tão-somente do ponto de vista biológico. Ela deve ser vista em todas as suas direções e dimensões. O verdadeiro avanço humano projeta a vida em suas diferentes dimensões. Assim, a vida humana é mais do que simples objeto químico" (NODARI, 2009, p. 62).

Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que: