FORMAÇÃO GERAL XVI
No Brasil, cerca de 32% dos profissionais sofrem com estresse e esgotamento nas organizações. Em 2017, a Previdência Social apontou que os transtornos mentais ficaram entre as 10 principais causas que têm afastado muitos trabalhadores de seus cargos. Os profissionais do futuro também deverão se deparar com problemas que já aparecem na atualidade, como é o caso das doenças relacionadas à saúde mental. Dentre elas, encontra-se a Síndrome de Burnout, que é caracterizada pelo:
Alto estado de tensão fisiológica e estresse provocados por condições de trabalho desgastantes.
Alto estado de qualidade de vida provocados por condições de trabalho desgastantes.
Alto estado de tensão medo e fobias provocados por condições de trabalho desgastantes.
Alto estado de tensão emocional e estresse provocados por condições de trabalho desgastantes.
Alto estado de ansiedade e depressão provocados por condições de trabalho desgastantes.
A implementação da EaD no Brasil contribuiu e tem contribuído para que um grande número de pessoas passe a ter acesso à educação superior. Considerando o número de matrículas nesse último nível de ensino, quais percentuais representam, aproximadamente, a modalidade presencial e a modalidade a distância, respectivamente, de acordo com o Censo da Educação Superior 2018?
63% e 37%.
51% e 49%.
70% e 30%.
76% e 24%.
55% e 45%.
Na década de 1990, órgãos e organismos internacionais, como o Banco Mundial, direcionaram recomendações a países emergentes voltadas a diferentes áreas, como a educação. Tais recomendações alcançaram o Brasil e influenciaram a regulamentação da EaD enquanto modalidade a partir do final do século XX. A partir disso, assinale a alternativa que representa uma das formas pelas quais se deu essa influência.
As recomendações internacionais foram seguidas à risca pelo Brasil, por isso a EaD foi regulamentada, para que se aumentasse o acesso ao ensino fundamental, considerada a etapa obrigatória naquele momento.
As recomendações que levaram à regulamentação da EaD no Brasil apontavam para a necessidade primeira de se promover cursos profissionalizantes de nível médio.
Ao colocar em pauta a formalização da EaD, o Brasil seguiu as recomendações de órgãos e organismos internacionais que apontavam para a necessidade de se promover o acesso à educação superior.
Atendendo a interesses e ideais políticos e sociais, em 1996, com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), a EaD começou a aparecer nas políticas públicas brasileiras, incentivando principalmente a formação no grau bacharelado.
A formalização da EaD se deu como forma de retaliação do Brasil a interesses internacionais que não apostaram na modalidade para melhorar a qualidade da educação no país.
O desenvolvimento e a popularização da internet, entre o final do século XX e o início do século XXI, foram importantes para a consolidação da implementação da EaD no Brasil. De acordo com os estudos sobre o tema, considere as afirmações a seguir.
I - A internet, na comparação com outros veículos e tecnologias, favorece o processo de ensino-aprendizagem a distância, visto que permite que professor e aluno interajam, estando ou não online, no mesmo momento.
II - Uma das contribuições mais importantes da internet é o fato de favorecer a troca de informações entre professor e alunxs, o que não é facilitado por outros meios. Assim, é possível que o professor tenha feedback constante e melhore o processo de ensino-aprendizagem.
III - O compartilhamento de arquivos e materiais de estudo pela internet contribui para que o processo de ensino-aprendizagem seja mais dinâmico e produtivo.
IV – A relação do processo comunicativo estabelecido entre docentes e discentes, por meio da internet, assemelha-se ao observado em outros veículos, como o rádio e a TV.
Assinale a alternativa correta em relação às afirmações apresentadas.
Somente I, III e IV estão corretas.
Somente I, II e III estão corretas.
Somente I e III estão corretas.
Somente II e III estão corretas.
Somente I e II estão corretas.
Segundo o criador das Constelações Sistêmicas Familiares, o filósofo e psicoterapeuta alemão Bert Hellinger, existem três leis que exercem papel fundamental na manutenção e no equilíbrio dos grupos e sistemas de relacionamento humano de modo a evitar problemas e conflitos.
HELLINGER, B.. Ordens do amor. São Paulo: Cultrix, 2007.
Conforme esse excerto, as três Leis Sistêmicas, também conhecidas como “Ordens do Relacionamento Humano”, são chamadas de:
Lei do Equilíbrio, Lei do Pertencimento e Lei da Colaboração.
Lei do Pertencimento, Lei da Ordem e Lei do Equilíbrio.
Lei da Compensação, Lei da Ordem e Lei do amor.
Lei da Cooperação, Lei da Compensação e Lei da Ordem.
Lei da Colaboração, Lei do Equilíbrio e Lei do Pertencimento.
O movimento feminista teve início no período da Revolução Industrial, momento em que as mulheres começaram a trabalhar nas fábricas. Por serem inseridas no mercado de trabalho, alcançaram maior visibilidade social e passaram a reivindicar seus direitos. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde ao período em que ocorreram os primeiros movimentos feministas no Brasil.
Década de 1980.
Década de 1990.
Década de 1970.
Década de 1960.
Em meados do ano 2000.
Mulheres vítimas de violência devem denunciar; no entanto, algumas delas, após fazerem a denúncia, acabam retirando a queixa. Muitas vezes por sentirem-se ameaçadas pelo companheiro ou por acreditarem que eles não voltarão a praticar a violência ou, até mesmo, por sentirem afeto pelo agressor. Nesse sentido, assinale a alternativa correta..
Mulheres que retiram a queixa precisam ser punidas.
Mesmo que retirem a queixa, apresentam um momento de ruptura, em que se deslocam da condição de opressão/submissão, admitem que sofrem a violência e pedem ajuda.
Mulheres que retiram a queixa jamais serão empoderadas.
Mulheres que retiram a denúncia não têm direito de denunciar das próximas vezes.
Mulheres que retiram a denúncia merecem continuar apanhando, uma vez que têm oportunidades e não aproveitam.
A violência contra a mulher é fruto de uma construção histórica, ou seja, a mulher ocupa desde a Antiguidade uma posição social de inferioridade em relação ao homem, e isso contribui para a discriminação, o preconceito e a violência sofridos hoje em dia. Nesse sentido, para compreender a violência contra a mulher, faz-se necessário retomar suas raízes. Com base nisso, assinale a alternativa correta:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
Alto estado de tensão fisiológica e estresse provocados por condições de trabalho desgastantes.
Alto estado de qualidade de vida provocados por condições de trabalho desgastantes.
Alto estado de tensão medo e fobias provocados por condições de trabalho desgastantes.
Alto estado de tensão emocional e estresse provocados por condições de trabalho desgastantes.
Alto estado de ansiedade e depressão provocados por condições de trabalho desgastantes.
A implementação da EaD no Brasil contribuiu e tem contribuído para que um grande número de pessoas passe a ter acesso à educação superior. Considerando o número de matrículas nesse último nível de ensino, quais percentuais representam, aproximadamente, a modalidade presencial e a modalidade a distância, respectivamente, de acordo com o Censo da Educação Superior 2018?
63% e 37%.
51% e 49%.
70% e 30%.
76% e 24%.
55% e 45%.
Na década de 1990, órgãos e organismos internacionais, como o Banco Mundial, direcionaram recomendações a países emergentes voltadas a diferentes áreas, como a educação. Tais recomendações alcançaram o Brasil e influenciaram a regulamentação da EaD enquanto modalidade a partir do final do século XX. A partir disso, assinale a alternativa que representa uma das formas pelas quais se deu essa influência.
As recomendações internacionais foram seguidas à risca pelo Brasil, por isso a EaD foi regulamentada, para que se aumentasse o acesso ao ensino fundamental, considerada a etapa obrigatória naquele momento.
As recomendações que levaram à regulamentação da EaD no Brasil apontavam para a necessidade primeira de se promover cursos profissionalizantes de nível médio.
Ao colocar em pauta a formalização da EaD, o Brasil seguiu as recomendações de órgãos e organismos internacionais que apontavam para a necessidade de se promover o acesso à educação superior.
Atendendo a interesses e ideais políticos e sociais, em 1996, com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), a EaD começou a aparecer nas políticas públicas brasileiras, incentivando principalmente a formação no grau bacharelado.
A formalização da EaD se deu como forma de retaliação do Brasil a interesses internacionais que não apostaram na modalidade para melhorar a qualidade da educação no país.
O desenvolvimento e a popularização da internet, entre o final do século XX e o início do século XXI, foram importantes para a consolidação da implementação da EaD no Brasil. De acordo com os estudos sobre o tema, considere as afirmações a seguir.
I - A internet, na comparação com outros veículos e tecnologias, favorece o processo de ensino-aprendizagem a distância, visto que permite que professor e aluno interajam, estando ou não online, no mesmo momento.
II - Uma das contribuições mais importantes da internet é o fato de favorecer a troca de informações entre professor e alunxs, o que não é facilitado por outros meios. Assim, é possível que o professor tenha feedback constante e melhore o processo de ensino-aprendizagem.
III - O compartilhamento de arquivos e materiais de estudo pela internet contribui para que o processo de ensino-aprendizagem seja mais dinâmico e produtivo.
IV – A relação do processo comunicativo estabelecido entre docentes e discentes, por meio da internet, assemelha-se ao observado em outros veículos, como o rádio e a TV.
Assinale a alternativa correta em relação às afirmações apresentadas.
Somente I, III e IV estão corretas.
Somente I, II e III estão corretas.
Somente I e III estão corretas.
Somente II e III estão corretas.
Somente I e II estão corretas.
Segundo o criador das Constelações Sistêmicas Familiares, o filósofo e psicoterapeuta alemão Bert Hellinger, existem três leis que exercem papel fundamental na manutenção e no equilíbrio dos grupos e sistemas de relacionamento humano de modo a evitar problemas e conflitos.
HELLINGER, B.. Ordens do amor. São Paulo: Cultrix, 2007.
Conforme esse excerto, as três Leis Sistêmicas, também conhecidas como “Ordens do Relacionamento Humano”, são chamadas de:
Lei do Equilíbrio, Lei do Pertencimento e Lei da Colaboração.
Lei do Pertencimento, Lei da Ordem e Lei do Equilíbrio.
Lei da Compensação, Lei da Ordem e Lei do amor.
Lei da Cooperação, Lei da Compensação e Lei da Ordem.
Lei da Colaboração, Lei do Equilíbrio e Lei do Pertencimento.
O movimento feminista teve início no período da Revolução Industrial, momento em que as mulheres começaram a trabalhar nas fábricas. Por serem inseridas no mercado de trabalho, alcançaram maior visibilidade social e passaram a reivindicar seus direitos. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde ao período em que ocorreram os primeiros movimentos feministas no Brasil.
Década de 1980.
Década de 1990.
Década de 1970.
Década de 1960.
Em meados do ano 2000.
Mulheres vítimas de violência devem denunciar; no entanto, algumas delas, após fazerem a denúncia, acabam retirando a queixa. Muitas vezes por sentirem-se ameaçadas pelo companheiro ou por acreditarem que eles não voltarão a praticar a violência ou, até mesmo, por sentirem afeto pelo agressor. Nesse sentido, assinale a alternativa correta..
Mulheres que retiram a queixa precisam ser punidas.
Mesmo que retirem a queixa, apresentam um momento de ruptura, em que se deslocam da condição de opressão/submissão, admitem que sofrem a violência e pedem ajuda.
Mulheres que retiram a queixa jamais serão empoderadas.
Mulheres que retiram a denúncia não têm direito de denunciar das próximas vezes.
Mulheres que retiram a denúncia merecem continuar apanhando, uma vez que têm oportunidades e não aproveitam.
A violência contra a mulher é fruto de uma construção histórica, ou seja, a mulher ocupa desde a Antiguidade uma posição social de inferioridade em relação ao homem, e isso contribui para a discriminação, o preconceito e a violência sofridos hoje em dia. Nesse sentido, para compreender a violência contra a mulher, faz-se necessário retomar suas raízes. Com base nisso, assinale a alternativa correta:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
63% e 37%.
51% e 49%.
70% e 30%.
76% e 24%.
55% e 45%.
Na década de 1990, órgãos e organismos internacionais, como o Banco Mundial, direcionaram recomendações a países emergentes voltadas a diferentes áreas, como a educação. Tais recomendações alcançaram o Brasil e influenciaram a regulamentação da EaD enquanto modalidade a partir do final do século XX. A partir disso, assinale a alternativa que representa uma das formas pelas quais se deu essa influência.
As recomendações internacionais foram seguidas à risca pelo Brasil, por isso a EaD foi regulamentada, para que se aumentasse o acesso ao ensino fundamental, considerada a etapa obrigatória naquele momento.
As recomendações que levaram à regulamentação da EaD no Brasil apontavam para a necessidade primeira de se promover cursos profissionalizantes de nível médio.
Ao colocar em pauta a formalização da EaD, o Brasil seguiu as recomendações de órgãos e organismos internacionais que apontavam para a necessidade de se promover o acesso à educação superior.
Atendendo a interesses e ideais políticos e sociais, em 1996, com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), a EaD começou a aparecer nas políticas públicas brasileiras, incentivando principalmente a formação no grau bacharelado.
A formalização da EaD se deu como forma de retaliação do Brasil a interesses internacionais que não apostaram na modalidade para melhorar a qualidade da educação no país.
O desenvolvimento e a popularização da internet, entre o final do século XX e o início do século XXI, foram importantes para a consolidação da implementação da EaD no Brasil. De acordo com os estudos sobre o tema, considere as afirmações a seguir.
I - A internet, na comparação com outros veículos e tecnologias, favorece o processo de ensino-aprendizagem a distância, visto que permite que professor e aluno interajam, estando ou não online, no mesmo momento.
II - Uma das contribuições mais importantes da internet é o fato de favorecer a troca de informações entre professor e alunxs, o que não é facilitado por outros meios. Assim, é possível que o professor tenha feedback constante e melhore o processo de ensino-aprendizagem.
III - O compartilhamento de arquivos e materiais de estudo pela internet contribui para que o processo de ensino-aprendizagem seja mais dinâmico e produtivo.
IV – A relação do processo comunicativo estabelecido entre docentes e discentes, por meio da internet, assemelha-se ao observado em outros veículos, como o rádio e a TV.
Assinale a alternativa correta em relação às afirmações apresentadas.
Somente I, III e IV estão corretas.
Somente I, II e III estão corretas.
Somente I e III estão corretas.
Somente II e III estão corretas.
Somente I e II estão corretas.
Segundo o criador das Constelações Sistêmicas Familiares, o filósofo e psicoterapeuta alemão Bert Hellinger, existem três leis que exercem papel fundamental na manutenção e no equilíbrio dos grupos e sistemas de relacionamento humano de modo a evitar problemas e conflitos.
HELLINGER, B.. Ordens do amor. São Paulo: Cultrix, 2007.
Conforme esse excerto, as três Leis Sistêmicas, também conhecidas como “Ordens do Relacionamento Humano”, são chamadas de:
Lei do Equilíbrio, Lei do Pertencimento e Lei da Colaboração.
Lei do Pertencimento, Lei da Ordem e Lei do Equilíbrio.
Lei da Compensação, Lei da Ordem e Lei do amor.
Lei da Cooperação, Lei da Compensação e Lei da Ordem.
Lei da Colaboração, Lei do Equilíbrio e Lei do Pertencimento.
O movimento feminista teve início no período da Revolução Industrial, momento em que as mulheres começaram a trabalhar nas fábricas. Por serem inseridas no mercado de trabalho, alcançaram maior visibilidade social e passaram a reivindicar seus direitos. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde ao período em que ocorreram os primeiros movimentos feministas no Brasil.
Década de 1980.
Década de 1990.
Década de 1970.
Década de 1960.
Em meados do ano 2000.
Mulheres vítimas de violência devem denunciar; no entanto, algumas delas, após fazerem a denúncia, acabam retirando a queixa. Muitas vezes por sentirem-se ameaçadas pelo companheiro ou por acreditarem que eles não voltarão a praticar a violência ou, até mesmo, por sentirem afeto pelo agressor. Nesse sentido, assinale a alternativa correta..
Mulheres que retiram a queixa precisam ser punidas.
Mesmo que retirem a queixa, apresentam um momento de ruptura, em que se deslocam da condição de opressão/submissão, admitem que sofrem a violência e pedem ajuda.
Mulheres que retiram a queixa jamais serão empoderadas.
Mulheres que retiram a denúncia não têm direito de denunciar das próximas vezes.
Mulheres que retiram a denúncia merecem continuar apanhando, uma vez que têm oportunidades e não aproveitam.
A violência contra a mulher é fruto de uma construção histórica, ou seja, a mulher ocupa desde a Antiguidade uma posição social de inferioridade em relação ao homem, e isso contribui para a discriminação, o preconceito e a violência sofridos hoje em dia. Nesse sentido, para compreender a violência contra a mulher, faz-se necessário retomar suas raízes. Com base nisso, assinale a alternativa correta:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
As recomendações internacionais foram seguidas à risca pelo Brasil, por isso a EaD foi regulamentada, para que se aumentasse o acesso ao ensino fundamental, considerada a etapa obrigatória naquele momento.
As recomendações que levaram à regulamentação da EaD no Brasil apontavam para a necessidade primeira de se promover cursos profissionalizantes de nível médio.
Ao colocar em pauta a formalização da EaD, o Brasil seguiu as recomendações de órgãos e organismos internacionais que apontavam para a necessidade de se promover o acesso à educação superior.
Atendendo a interesses e ideais políticos e sociais, em 1996, com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), a EaD começou a aparecer nas políticas públicas brasileiras, incentivando principalmente a formação no grau bacharelado.
A formalização da EaD se deu como forma de retaliação do Brasil a interesses internacionais que não apostaram na modalidade para melhorar a qualidade da educação no país.
O desenvolvimento e a popularização da internet, entre o final do século XX e o início do século XXI, foram importantes para a consolidação da implementação da EaD no Brasil. De acordo com os estudos sobre o tema, considere as afirmações a seguir.
I - A internet, na comparação com outros veículos e tecnologias, favorece o processo de ensino-aprendizagem a distância, visto que permite que professor e aluno interajam, estando ou não online, no mesmo momento.
II - Uma das contribuições mais importantes da internet é o fato de favorecer a troca de informações entre professor e alunxs, o que não é facilitado por outros meios. Assim, é possível que o professor tenha feedback constante e melhore o processo de ensino-aprendizagem.
III - O compartilhamento de arquivos e materiais de estudo pela internet contribui para que o processo de ensino-aprendizagem seja mais dinâmico e produtivo.
IV – A relação do processo comunicativo estabelecido entre docentes e discentes, por meio da internet, assemelha-se ao observado em outros veículos, como o rádio e a TV.
Assinale a alternativa correta em relação às afirmações apresentadas.
Somente I, III e IV estão corretas.
Somente I, II e III estão corretas.
Somente I e III estão corretas.
Somente II e III estão corretas.
Somente I e II estão corretas.
Segundo o criador das Constelações Sistêmicas Familiares, o filósofo e psicoterapeuta alemão Bert Hellinger, existem três leis que exercem papel fundamental na manutenção e no equilíbrio dos grupos e sistemas de relacionamento humano de modo a evitar problemas e conflitos.
HELLINGER, B.. Ordens do amor. São Paulo: Cultrix, 2007.
Conforme esse excerto, as três Leis Sistêmicas, também conhecidas como “Ordens do Relacionamento Humano”, são chamadas de:
Lei do Equilíbrio, Lei do Pertencimento e Lei da Colaboração.
Lei do Pertencimento, Lei da Ordem e Lei do Equilíbrio.
Lei da Compensação, Lei da Ordem e Lei do amor.
Lei da Cooperação, Lei da Compensação e Lei da Ordem.
Lei da Colaboração, Lei do Equilíbrio e Lei do Pertencimento.
O movimento feminista teve início no período da Revolução Industrial, momento em que as mulheres começaram a trabalhar nas fábricas. Por serem inseridas no mercado de trabalho, alcançaram maior visibilidade social e passaram a reivindicar seus direitos. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde ao período em que ocorreram os primeiros movimentos feministas no Brasil.
Década de 1980.
Década de 1990.
Década de 1970.
Década de 1960.
Em meados do ano 2000.
Mulheres vítimas de violência devem denunciar; no entanto, algumas delas, após fazerem a denúncia, acabam retirando a queixa. Muitas vezes por sentirem-se ameaçadas pelo companheiro ou por acreditarem que eles não voltarão a praticar a violência ou, até mesmo, por sentirem afeto pelo agressor. Nesse sentido, assinale a alternativa correta..
Mulheres que retiram a queixa precisam ser punidas.
Mesmo que retirem a queixa, apresentam um momento de ruptura, em que se deslocam da condição de opressão/submissão, admitem que sofrem a violência e pedem ajuda.
Mulheres que retiram a queixa jamais serão empoderadas.
Mulheres que retiram a denúncia não têm direito de denunciar das próximas vezes.
Mulheres que retiram a denúncia merecem continuar apanhando, uma vez que têm oportunidades e não aproveitam.
A violência contra a mulher é fruto de uma construção histórica, ou seja, a mulher ocupa desde a Antiguidade uma posição social de inferioridade em relação ao homem, e isso contribui para a discriminação, o preconceito e a violência sofridos hoje em dia. Nesse sentido, para compreender a violência contra a mulher, faz-se necessário retomar suas raízes. Com base nisso, assinale a alternativa correta:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
Somente I, III e IV estão corretas.
Somente I, II e III estão corretas.
Somente I e III estão corretas.
Somente II e III estão corretas.
Somente I e II estão corretas.
Segundo o criador das Constelações Sistêmicas Familiares, o filósofo e psicoterapeuta alemão Bert Hellinger, existem três leis que exercem papel fundamental na manutenção e no equilíbrio dos grupos e sistemas de relacionamento humano de modo a evitar problemas e conflitos.
HELLINGER, B.. Ordens do amor. São Paulo: Cultrix, 2007.
Conforme esse excerto, as três Leis Sistêmicas, também conhecidas como “Ordens do Relacionamento Humano”, são chamadas de:
Lei do Equilíbrio, Lei do Pertencimento e Lei da Colaboração.
Lei do Pertencimento, Lei da Ordem e Lei do Equilíbrio.
Lei da Compensação, Lei da Ordem e Lei do amor.
Lei da Cooperação, Lei da Compensação e Lei da Ordem.
Lei da Colaboração, Lei do Equilíbrio e Lei do Pertencimento.
O movimento feminista teve início no período da Revolução Industrial, momento em que as mulheres começaram a trabalhar nas fábricas. Por serem inseridas no mercado de trabalho, alcançaram maior visibilidade social e passaram a reivindicar seus direitos. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde ao período em que ocorreram os primeiros movimentos feministas no Brasil.
Década de 1980.
Década de 1990.
Década de 1970.
Década de 1960.
Em meados do ano 2000.
Mulheres vítimas de violência devem denunciar; no entanto, algumas delas, após fazerem a denúncia, acabam retirando a queixa. Muitas vezes por sentirem-se ameaçadas pelo companheiro ou por acreditarem que eles não voltarão a praticar a violência ou, até mesmo, por sentirem afeto pelo agressor. Nesse sentido, assinale a alternativa correta..
Mulheres que retiram a queixa precisam ser punidas.
Mesmo que retirem a queixa, apresentam um momento de ruptura, em que se deslocam da condição de opressão/submissão, admitem que sofrem a violência e pedem ajuda.
Mulheres que retiram a queixa jamais serão empoderadas.
Mulheres que retiram a denúncia não têm direito de denunciar das próximas vezes.
Mulheres que retiram a denúncia merecem continuar apanhando, uma vez que têm oportunidades e não aproveitam.
A violência contra a mulher é fruto de uma construção histórica, ou seja, a mulher ocupa desde a Antiguidade uma posição social de inferioridade em relação ao homem, e isso contribui para a discriminação, o preconceito e a violência sofridos hoje em dia. Nesse sentido, para compreender a violência contra a mulher, faz-se necessário retomar suas raízes. Com base nisso, assinale a alternativa correta:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
Lei do Equilíbrio, Lei do Pertencimento e Lei da Colaboração.
Lei do Pertencimento, Lei da Ordem e Lei do Equilíbrio.
Lei da Compensação, Lei da Ordem e Lei do amor.
Lei da Cooperação, Lei da Compensação e Lei da Ordem.
Lei da Colaboração, Lei do Equilíbrio e Lei do Pertencimento.
O movimento feminista teve início no período da Revolução Industrial, momento em que as mulheres começaram a trabalhar nas fábricas. Por serem inseridas no mercado de trabalho, alcançaram maior visibilidade social e passaram a reivindicar seus direitos. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde ao período em que ocorreram os primeiros movimentos feministas no Brasil.
Década de 1980.
Década de 1990.
Década de 1970.
Década de 1960.
Em meados do ano 2000.
Mulheres vítimas de violência devem denunciar; no entanto, algumas delas, após fazerem a denúncia, acabam retirando a queixa. Muitas vezes por sentirem-se ameaçadas pelo companheiro ou por acreditarem que eles não voltarão a praticar a violência ou, até mesmo, por sentirem afeto pelo agressor. Nesse sentido, assinale a alternativa correta..
Mulheres que retiram a queixa precisam ser punidas.
Mesmo que retirem a queixa, apresentam um momento de ruptura, em que se deslocam da condição de opressão/submissão, admitem que sofrem a violência e pedem ajuda.
Mulheres que retiram a queixa jamais serão empoderadas.
Mulheres que retiram a denúncia não têm direito de denunciar das próximas vezes.
Mulheres que retiram a denúncia merecem continuar apanhando, uma vez que têm oportunidades e não aproveitam.
A violência contra a mulher é fruto de uma construção histórica, ou seja, a mulher ocupa desde a Antiguidade uma posição social de inferioridade em relação ao homem, e isso contribui para a discriminação, o preconceito e a violência sofridos hoje em dia. Nesse sentido, para compreender a violência contra a mulher, faz-se necessário retomar suas raízes. Com base nisso, assinale a alternativa correta:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
Década de 1980.
Década de 1990.
Década de 1970.
Década de 1960.
Em meados do ano 2000.
Mulheres vítimas de violência devem denunciar; no entanto, algumas delas, após fazerem a denúncia, acabam retirando a queixa. Muitas vezes por sentirem-se ameaçadas pelo companheiro ou por acreditarem que eles não voltarão a praticar a violência ou, até mesmo, por sentirem afeto pelo agressor. Nesse sentido, assinale a alternativa correta..
Mulheres que retiram a queixa precisam ser punidas.
Mesmo que retirem a queixa, apresentam um momento de ruptura, em que se deslocam da condição de opressão/submissão, admitem que sofrem a violência e pedem ajuda.
Mulheres que retiram a queixa jamais serão empoderadas.
Mulheres que retiram a denúncia não têm direito de denunciar das próximas vezes.
Mulheres que retiram a denúncia merecem continuar apanhando, uma vez que têm oportunidades e não aproveitam.
A violência contra a mulher é fruto de uma construção histórica, ou seja, a mulher ocupa desde a Antiguidade uma posição social de inferioridade em relação ao homem, e isso contribui para a discriminação, o preconceito e a violência sofridos hoje em dia. Nesse sentido, para compreender a violência contra a mulher, faz-se necessário retomar suas raízes. Com base nisso, assinale a alternativa correta:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
Mulheres que retiram a queixa precisam ser punidas.
Mesmo que retirem a queixa, apresentam um momento de ruptura, em que se deslocam da condição de opressão/submissão, admitem que sofrem a violência e pedem ajuda.
Mulheres que retiram a queixa jamais serão empoderadas.
Mulheres que retiram a denúncia não têm direito de denunciar das próximas vezes.
Mulheres que retiram a denúncia merecem continuar apanhando, uma vez que têm oportunidades e não aproveitam.
A violência contra a mulher é fruto de uma construção histórica, ou seja, a mulher ocupa desde a Antiguidade uma posição social de inferioridade em relação ao homem, e isso contribui para a discriminação, o preconceito e a violência sofridos hoje em dia. Nesse sentido, para compreender a violência contra a mulher, faz-se necessário retomar suas raízes. Com base nisso, assinale a alternativa correta:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
Em Roma, as mulheres tinham seu direito sexual garantido, uma vez que eram vistas como “procriadoras”.
O homem grego era monogâmico e, portanto, as mulheres ficavam em casa, porque tinham a garantia de que não seriam traídas.
A mulher na Grécia Antiga não tinha direitos jurídicos, mas podia receber educação formal.
A mulher grega não podia aparecer em espaços públicos sozinha.
A mulher da Idade Média não podia se casar.
Observe a seguinte imagem:
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Missa_no_Brasil_(Victor_Meirelles)#/media/Ficheiro:Meirelles-primeiramissa2.jpg>. Acesso em: 12 set. 2019.
A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
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A obra Primeira Missa no Brasil foi pintada em óleo sobre tela pelo pintor brasileiro Victor Meirelles entre os anos 1859 e 1861. No campo do multiculturalismo crítico, ela representa:
A falta de respeito dos povos indígenas pela fé dos portugueses.
A tentativa de instituição da fé cristã sobre os povos indígenas.
A superioridade das vestes europeias.
A convivência horizontal e pacífica entre indígenas e portugueses.
O árduo trabalho de salvação dos povos indígenas pela fé.
Leia o texto abaixo:
[...] apóia-se em um pós-modernismo de resistência que leva em conta tanto o nível macropolítico da organização estrutural da sociedade, quanto o nível micropolítico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexão com análises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexões com as relações materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econômico, o simbólico e o material. Além disso, para reafirmar a totalidade como categoria analítica, situa/compreende as diferenças nas contradições sociais em um contexto de opressão, dominação e exploração, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional. (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004, p.69 )
OLIVEIRA, O. V. de; MIRANDA, C. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 25, p. 67-81, jan.-abr. 2004.
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada:
O texto acima faz referência à uma das correntes de estudo sobre multiculturalismo proposta pelo estadunidense Peter McLaren (1948-), denominada: