Um dos aspectos centrais para a manutenção do poder é a _____________. Ela pode ser tomada como habilidade para afetar decisões e ações de outras pessoas, mesmo não possuindo autoridade ou força para assim proceder. É evidente que a _____________ não necessariamente precisa ser exercida por um cargo ou situação determinada.

Os conceitos que completam a frase são, respectivamente:

O comportamento humano varia de acordo com o conjunto de valores que ele desenvolve, na medida em que toma contato com as inúmeras fontes de princípios. Como um conjunto variado, a dimensão psicológica acaba se orientando pela disposição do julgamento, e o comportamento acaba seguindo a disposições impostas. Dessa forma, pode-se chegar a concluso que o homem age, na maioria das vezes, através:

Desmoralização, descaracterização, desvalorização, desculturação, desmaterialização, dessubstancialização são características comuns do tempo presente que recebe o nome de:

Quando se fala, em muitas das vezes, de imposição de valores e cultura, pode-se incorrer numa prática conhecida como inculturação. O resultado final desse tipo de prática pode se converter em monocultura. Acerca da monocultura, analise os fragmentos a seguir, e assinale o que contém o conceito. 

I. Monocultura diz respeito a falta de ações éticas, a necessidade de lucro e a influência política que levam ao conflito e a guerra.

II. A monocultura é a imposição de um padrão. É um processo que anula as características individuais de determinada sociedade.

III. Monocultura é o estabelecimento de uma sociedade na qual existam ameaças reais às diferenças sociais, em que todos são iguais.

IV. A monocultura é o desenvolvimento de reivindicações de direitos fundamentais, individuais e coletivos, mediante uma situação de opressão.

Em seu livro “Ética, educação e trabalho”, especificamente no capítulo 1, o professor Otávio Weber aponta para a transformação da realidade humana, e seus desejos, que se voltaram para o alcance de bens materiais. Assim, analise as seguintes assertivas:

1. As ações dos humanos contemporâneos estão voltadas somente para a garantia das vontades pessoais, esquecendo-se do fundamental.
2. Como consequência das escolhas simplesmente materiais, o humano acabou perdendo o tempo destinado a outras ações.
3. A vida humana, tendo como base esse novo comportamento, aponta mais para a necessidade de ações coletivas.
4. Essas escolhas vão impactar em outras etapas da formação e do desenvolvimento humano, tais como a realidade psicológica e emotiva. 

Estão de acordo com as ideias do professor Weber somente as assertivas:

Como ser racional, o humano tem a capacidade de se adaptar à determinada situação. A utilização de múltiplas facetas contribui para que a vida seja possível. De outra maneira, a convivência em sociedade depende daquilo que a psicologia chama de:

Leia o fragmento a seguir: 

“[...] é a relação entre as coisas e não a relação entre os homens que gera a guerra e, não podendo o estado de guerra originar-se de simples relações pessoais, mas unicamente das relações reais, não pode existir a guerra particular ou de homem par homem [...]”. 

Jean-Jacques Rousseau. Do Contrato Social. In. Os pensadores. Trad. de Lourdes Santos Machado. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 34.

Essa análise realizada por Rousseau aponta para a existência de um modo ético, ou mesmo uma compreensão de ética, chamada de:

Na filosofia da consciência, de tradição cartesiana, o procedimento pelo qual o sujeito examina o conteúdo de sua própria consciência, como meio privilegiado para a produção da autocrítica, e por seu caráter imediato, é chamado de:

Na atualidade, não basta a uma empresa ser economicamente forte. A sociedade exige novos valores. A existência de códigos formais de ética empresarial e profissional, se estes forem bem implantados e divulgados, revela-se essencial ao estabelecimento de condutas expectáveis, mitigadoras da ocorrência de fraudes de diversas naturezas. A respeito da ética empresarial e profissional, assinale a opção CORRETA. 

A humanização um processo de garantia das condições fundamentais do humano. Em linhas gerais, pode-se dizer que humanização a atenção às necessidades básicas de subsistência, por mais variáveis que elas sejam (alimentação, moradia, vestuário...), educação, segurança, justiça, trabalho, acesso  liberdade de associação, de pensamento e de expresso, de ir e vir, de prática política, científica, arte, esporte, tempo livre, culto religioso e o cuidado  saúde. Assim, resumidamente, pode-se dizer que a humanização é um processo de garantia da: