Conforme OSTROWER, em sua obra - Universos da Arte (1983), a relação do homem primitivo com a natureza era bem diferente da de hoje. O ser humano não se sentia rei do universo. As tribos, muitas vezes, identificavam-se através de figuras de animais. Sua atitude em relação aos animais era muito diferente, pois havia um sentimento de insegurança e dependência diante da natureza. Havia um profundo respeito por tudo, vivo ou não - vivo. Eles atribuíam vida às águas, às pedras, às montanhas, ao céu, às estrelas. Por isso, a arte na pré-história, pode ter vários sentidos. São hipóteses a partir dos estudos das pinturas rupestres (pinturas nas cavernas). Um dos sentidos está ligado à ideia da existência de um conflito de ordem moral que os povos primitivos viveram entre não caçar os animais, que eram considerados como seus ancestrais e a necessidade deste ato para a sobrevivência dos grupos. Outro sentido é a utilização da magia como instrumento de luta pela sobrevivência, diante de um mundo totalmente incompreensível e incontrolável e instrumento de conciliação com o espírito do animal morto.

 

Sobre o sentido da arte primitiva é CORRETO afirmar que:

I - Usa-se o termo “arte rupestre” para designar as inúmeras pinturas encontradas no interior de cavernas pré-históricas por todo mundo (OLEQUES, 2016, p. 1).

II -  O homem se sentia superior aos animais, pois ele, por sua capacidade de criar armas, era capaz de caçá-los.

III - O termo “rupestre” designa gravação, traçado e pintura sobre suporte rochoso, qualquer que seja a técnica empregada. Considerada a expressão artística mais antiga da humanidade (ENCICLOPÉDIA, 2016, p. 1).

IV - Desde o tempo das cavernas, os homens primitivos, com seus desenhos rupestres, buscavam revelar seus pensamentos, crenças, sentimentos e combates da época.

V - O homem primitivo matava os animais por crueldade, pois eles serviam de alimento para o bando. Os animais teriam que ser mortos para que os homens sobrevivessem.

 

Estão CORRETAS as afirmativas contidas em:

• I e IV apenas.

• I, III e IV apenas.

• I, II e V apenas.

• II, IV e V apenas.

• II e V apenas.