Em 1965, o historiador soviético A. B. Davidson fez um apelo aos estudiosos do imperialismo para que refutassem " as concepções da historiografia europeia tradicional", segundo as quais "os povos africanos viram na chegada dos colonialistas um feliz acaso, que os libertava das guerras fratricidas, da tiranias das tribos vizinhas, das epidemias e das fomes periódicas" (História Geral da África VII).

Sobre os movimentos da resistência dos povos africanos no período entre 1880 e 1914, podemos afirmar que:

• Foram movimentos políticos organizado, articulados e centralizados que se espalharam por todo o continente, unificados em torno da bandeira da independência.

• Os movimentos se caracterizam por uma inclinação pelas ideias marxistas e socialistas defendidas pelo movimento operário europeu.

• As ideias religiosas foram o canal de expressão da insatisfação, bem como de reivindicação da soberania dos povos africanos e da legitimidade de seus governantes.

• Foram insignificantes, pois não ofereceram qual obstáculo ao avanço do processo de conquista do continente.

• Apresentaram um caráter irracional e desesperado, frequentemente fruto da superstição, difundida por fanáticos feiticeiros-curandeiros.