O ser humano é possuidor de uma natureza biológica, que, em contato com o meio social, possibilita a ele aprender a agir, a estabelecer relações com os outros, adquirir cultura e incorporar os modos de ser de uma sociedade.

Essas construções do ser, como humano, foram possíveis, ao longo do tempo, a partir do momento em que:

I) Sentiu a razão de viver.

II) Descobriu sua capacidade de  reinventar o fogo.

III) Despertou sua consciência de estar e ser no mundo.

IV) Percebeu a necessidade de estabelecer relações.

V) Desenvolveu a linguagem escrita como primeira forma de comunicação.

É(São) correta(s) a(s) seguinte(s) afirmação(ões):

Leia atentamente ao texto que segue:

O ser humano é vivo, com vida, não apenas vegetativa mas também animal. Possui um corpo, ou seja, é matéria viva complexamente organizada e, como tal, sujeito às mesmas leis que governam outras matérias. É dotado de instintos e impulsos relativos à sua vida não-consciente. É determinado pelo meio físico e cultural em que vive.

A partir do texto, é possível concluir que se trata:

As funções biológicas historicamente adquirem uma nova forma de existência, elas são incorporadas na história humana e as transformações que ocorrem no plano da história pessoal, sem deixar de ser singular, fazem parte do plano da história humana.

De acordo com a afirmativa acima você pode constatar que o ser humano:

I) É um ser histórico que se constroi, por meio de suas relações com o mundo natural e social.

II) Realiza, pelo trabalho de transformação da natureza, um processo privilegiado em que se estabelecem relações homem/mundo, subordinando-o à sua vontade e ao pensamento conceitual.

III) Necessita essencialmente das interações sociais, para seu desenvolvimento.

IV) Precisa suprir muito mais suas necessidades físicas e biológicas, em detrimento das necessidades culturais e sociais, desenvolvendo-se, assim, como ser humano e, consequentemente, promovendo o desenvolvimento da sociedade como um todo.

V) Cria os símbolos, que são frutos da constante intenção do ser humano em olhar para o mundo e atribuir significados, tornar cotidianas as soluções racionalmente pensadas, de significados construídos em conjunto com os outros e com o mundo.

Estão CORRETAS as assertivas:

Você teve a oportunidade de estudar sobre as concepções do desenvolvimento humano e compreenderam que, de modo geral, elas estão presentes nas práticas educativas. Com relação a essa questão, coloque V quando a afirmação for verdadeira e F quando for falsa.

I. Numa concepção inatista, o desenvolvimento humano se faz na interação entre os processos internos do sujeito com o meio ambiente.

II. Numa concepção inatista, as experiências após o nascimento não interferem no desenvolvimento humano. Elas apenas permitem ou impedem que as aptidões se manifestem.

III.  Para os precursores da concepção interacionista, o desenvolvimento humano é resultado de uma complexa interação entre os fatores hereditários e o meio ambiente.

IV. Na concepção ambientalista ou comportamentalista, o homem é concebido como um ser moldável que desenvolve suas características de acordo com as influências que recebe do meio ambiente.

V. Numa concepção inatista, o papel da escola é interferir, o mínimo possível, no processo de desenvolvimento humano.

A sequência CORRETA está contida em:

Paulo Freire, uma grande referência em Educação Popular, defendia elementos norteadores para a fundamentação do efetivo trabalho junto às camadas sociais mais necessitadas.

Com base nas ideias de Paulo Freire, analise as assertivas que seguem:

I) Na Educação Popular há a emergência de uma nova visibilidade em torno do verdadeiro papel do professor, que além de figura simbólica, necessita ser reconhecido como aquele capaz de construir e estimular a construção do conhecimento a partir da realidade, para, conhecendo-a melhor, transformá-la.

II) Uma nova visão para o sujeito em construção surge com a alteração do papel desempenhado: na Educação Popular, o sujeito é autor de sua própria história, ou seja, o protagonismo social é a grande meta que permitirá mobilidade social e econômica.

III) O sujeito excluído deve estar apto a buscar aquilo que lhe é de direito dentro de uma sociedade competitiva e marcada pelas diferenças. Nesse sentido, cabe ao educador popular despertar e promover a inclusão a partir do conhecimento.

A(s) assertiva(s) que condiz(em) com o pensamento de Paulo Freire e a Educação Popular é (são):

Leia o texto que segue:

Os estudos em práticas sociais e processos educativos apontam para a necessidade de compreender “como e para que as pessoas se educam [...] em situações escolarizadas ou não, assim como o de apreender a influência desses processos nas aprendizagens escolares” (OLIVEIRA et al., 2009, p.1).

Com base no texto, analise as assertivas que seguem:

01. A escola, enquanto instituição social, continuará existindo como lugar de sistematização de cultura, com papel relevante na condução desse novo saber, sem perder de vista as peculiaridades de cada sociedade.

02. A escola, que tem como perspectiva uma educação como prática social, desenvolve um olhar especial para os espaços escolares, com o objetivo de perceber, entender e identificar como as pessoas constroem seu aprendizado, lutam por transformações sociais e se educam, na escola.

04. Pensando a prática social no contexto escolar, pode-se entender a escola como o espaço onde os grupos sociais estão em constante diálogo e conflito, sob o desafio do respeito à diversidade.

08. Compreender a educação é, então, buscar uma educação imediatista, que consiga erradicar o analfabetismo dos países pobres para que toda população mundial possa, pelo menos, escrever o seu nome.

16. A escola, enquanto instituição social, continuará existindo como lugar de sistematização de cultura, de referência de saber elaborado, com papel relevante na condução desse novo saber, porém, a forma de construção deverá estar aberta aos novos tempos, sem perder de vista as peculiaridades de cada sociedade.

Agora, assinale a alternativa que apresenta a soma das assertivas corretas:

Você estudou sobre a hereditariedade e o desenvolvimento humano. Vamos, agora, em busca do conhecimento por você construído para aplicá-lo à situação de avaliação.

Em conversas de adultos sobre crianças é muito comum ouvirmos comentários sobre o desenvolvimento das mesmas. Muitos são aqueles que dizem:

_____ O quê? Este menino é aquele que “ontem” mesmo vi nascer? Não acredito, já é um homem quase feito!

_____ Pois bem, o ser humano se transforma em cada ciclo de vida, já imaginou se o tempo passasse e permanecêssemos com corpo, falas e modos de crianças?

Pensando que o desenvolvimento mental é uma questão complexa e que não pode ser respondida de forma simplista e unilateral, resolva as questões abaixo escrevendo “F” para as falsas e “V” para as verdadeiras.

(  ) O ser humano se desenvolve ao longo da vida transformando seu tipo biológico.

(  ) Nossos antepassados deixaram para nossas vidas como herança suas características de seres humanos.

(  ) Ao longo da vida as mudanças no aspecto psicológicos são evidentes no ser humano.

(  ) Estudiosos ainda hoje estão discutindo a questão das transformações no desenvolvimento humano.

(  ) O homem é ser que revela desenvolvimento nos aspectos físico e mental.

A sequência CORRETA está contida em:

Você estudou a relação existente entre visão de mundo, paradigmas e concepções de educação, e percebeu que, ao logo do tempo histórico da humanidade, aconteceu uma mudança de paradigma. Mostre o que você entendeu desse estudo, estabelecendo relações entre as afirmativas abaixo.

Para isso, correlacione as afirmativas 1, 2 e 3 com assertivas que seguem, posteriormente.

(1) Nas comunidades primitivas, a família é a base da organização social; todos os indivíduos compartilham da mesma visão de mundo e dos mesmos valores.

(2) Na antiguidade clássica, o trabalho manual era realizado somente pelos escravos, enquanto os jovens gregos aristocratas se ocupavam de atividades como a música, a arte e a retórica.

(3) Na sociedade moderna, a visão de mundo é marcada pela ênfase no indivíduo; o homem é visto como capaz de moldar o mundo à sua maneira, por meio das ciências e das suas habilidades para exercer o poder.

(   ) A educação é voltada para o ensino de uma linguagem culta e só os aristocratas podem estudar.

(  ) A educação envolve-se no mundo do trabalho e passa a oferecer um ensino profissionalizante para atender os interesses das classes dominantes.

(  ) A educação é exclusivamente informal, não existem escolas e  a tarefa educativa é realizada pela família.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:  

Segundo Luckesi, o papel da educação na sociedade pode ser classificado em três grandes tendências teóricas: tendência transformadora, reprodutivista e redentora.

Analise as informações e relacione a primeira coluna com a segunda:

COLUNA 1

1) Tendência transformadora

2) Tendência reprodutivista

3) Tendência redentora

COLUNA 2

(   ) Neste tipo de tendência há a proposta de uma pedagogia otimista, praticamente ingênua, pois se acredita que a educação tem poderes quase absolutos sobre a sociedade. Os defensores dessa tendência acreditam que a educação por si só é autossuficiente para promover as transformações sociais necessárias na sociedade.

(   ) Essa tendência é caracterizada pelo pensamento de que a sociedade não pode ser transformada e, que nós devemos adaptar-nos a ela. Com essa visão, a escola passa a desempenhar a função de ensinar o "saber fazer" e o "saber comportar-se". Não há o compromisso com a reflexão crítica.

(   ) Nesta tendência, há a procura por uma pedagogia que obtenha a transformação da sociedade. Nessa ótica, propõe-se a formação do sujeito, para construir sua própria história e transformar a sociedade e, crer na capacidade do ser humano de fazê-la.

A sequência numérica CORRETA está contida em:

Victor Valla (1996) afirma que a nossa dificuldade de compreender o que os membros das chamadas classes subalternas estão nos dizendo, está relacionado mais com nossa postura do que com questões técnicas como, por exemplo, linguísticas. Refere-se à nossa dificuldade em aceitar que as pessoas “humildes, pobres, moradoras da periferia” são capazes de produzir conhecimento, são capazes de organizar e sistematizar pensamentos sobre a sociedade, e dessa forma, fazer uma interpretação que contribui para a avaliação que nós fazemos da mesma sociedade.

A partir do texto, assinale V para o que for Verdadeiro e F para o que for Falso.

(   ) Existe uma crise de interpretação do sujeito em relação ao objeto de conhecimento, que podem ser outros sujeitos, ou ainda, a própria realidade desses sujeitos.

(   ) A comunidade científica não tem razão ao afirmar que a sociedade, em geral, não é produtora de conhecimento.

(   ) Ocorre, na verdade, a universalização do conhecimento, ou seja, o conhecimento científico pode e deve ser considerado como conhecimento válido.

(   ) Existe a tentativa da ciência, de tornar como conhecimento científico, o conhecimento popular.

(   ) Ocorre, na fala das classe subalternas, uma tendência à não compreensão do conhecimento tido como científico.

Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: